「她實在是太令我生氣了，明明跟她沒有關係，卻總是跳進來自以為是的說教。」
「明明我們已經說到C了，她還在拿著A猛說教。」林先生剛坐下，就氣呼呼的對我說。
我先倒一杯茶給他，然後讓他鬆鬆自己的衣服，喝口水調息一下，再緩緩跟我道來。
原來，林先生跟合夥人一起做生意，剛開始大家志同道合，對一些版權的理念都很相容，於是一起做生意，還沒合組公司，先約定幾個案子一起努力然後利潤再來分帳，先試試彼此的默契。
第一筆仲介生意很快的執行後，林先生開始發現，負責收帳的合夥人在合約成立後，遲遲未收到帳，同時也沒有積極的去做催帳的動作，眼見帳款已經拖了三期，每次問他就說：「在催了，在催了！」卻沒有一點實際上的動作。
而林先生作為中間要付款給提供方的角色，開始面臨到要付款的壓力，加上新的案子也要開始啟動，於是，林先生跟合夥人進行討論，跟他說明如果對方持續拖帳可能有信用方面的問題，要多注意催款動作。
沒想到這時，合夥人的太太突然進來大聲的說：
「你就是沒做過什麼大生意，業界拖了幾個月都是常有的事，合約都已經簽了，有什麼大驚小怪？」
「合約簽了，錢沒進來，難道你要告他，你告的贏嗎？而且到時候，東西都已經給人了，該執行的都執行完，手上一點籌碼都沒有，到時該怎麼辦？」林先生說。
「你沒這方面的經驗，墊錢是常有的事，你擔心太多了，照你這樣說，大家生意都別做了！」合夥人的太太越講越大聲。
「那錢萬一不進來，我們的錢不就都賠進去，而且還會拖到後面的帳。」林先生反駁著。
「你沒做過大生意，這樣怕東怕西的怎麼做生意？」合夥人的太太又說。
其實，這個說話的人，根本不是合夥人之一，只是其中一位合夥人的家人，
而這位合夥人後來私下為太太的言論跟林先生倒歉，但林先生還是很生氣。
「多大的生意叫大生意？多小的生意是小生意？對我來說，花了時間與努力卻收不到錢的就不叫生意！」林先生說。
「那位合夥人不是跟你道歉了嗎？」
「可是就因為她這種言論，導致該收帳的合夥人又拖了幾個月，一直到他自己也快撐不住才開始跳腳，早知道如此，先做一些處理預防，不就不會有這樣的問題，也不會損失不少匯差，不是嗎？」林先生說。
「其實，這也是一件好事，換個方向說，原本你們就是合作試試水溫，看看彼此的默契如何？如果問題因此而獲得改善，那麼，這個問題就得到控制，倘若還是持續發生，又或者，你的合夥人一直沒有辦法控管他的另一半對你們的影響，那麼，可能你也該多考慮繼續合作下去的可能性？」我告訴他。
後來才知道，那位合夥人也經常管不住太太的嘴，這位太太平常雖然熱心助人，但「刀子口」總毀了她的「豆腐心」，太太常常在一些朋友場合中說出一些得罪人的話，有人好心勸解，太太表面接受，但內心不服，又常在私下與人的言談說出一些刺耳自大的話，有時，甚至不顧情面的當場辯解，講得頭頭是道，但經常是為辨而辨，偏離問題的重點。
但由於他的先生為人敦厚，經常從事公益，大家「不看僧面看佛面」，也都私下隱忍，但其實心中多有不滿。
沒錯，不管在職場還是在家中，少不了會碰到一些自大的人 ，一些經常自我膨脹的人，常會使自己和別人遭逢痛苦，而他自己卻沒有自覺，甚至還沾沾自喜，自以為是。
其實，自大的人多源自於自尊感不足，得不到別人的尊重時，就只能表現出自大來掩飾自己的不安，自卑的人，在自認地位，財富，能力比不上他人時，由於缺乏安全感，就會想盡辦法，或是不擇手段來證明自己存在的價值。
自大的人，其實和他的現實生活脫了軌，也就是超出實際，容易傷害別人，也容易傷到自己，而碰到這樣的人，最好的方法，就是對他生起慈悲心，不要與其計較，但情緒也不要因此被其牽著走。
佛法中曾經有這樣的一個故事：
過去，佛在精舍對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子廣說佛法。當時，有一位修道人知識淵博，遍讀經典，但他卻貢高我慢，到處找人較量高低，但都沒有人出面回應他的挑戰。
於是，這位修道人經常在大白天拿著火把到處行走，大家問他：「你為什麼大白天還要拿著火把走路呢？」
修道人：「世間上的人太愚癡、太愚昧了，什麼也看不見，所以我要拿著火把照亮他們！」就這樣，都沒有人願意出面與他辯論。
佛陀覺得這位修行人過去世的福德善根成熟可以度化，於是，佛陀便化作一位賢者，在市集上的一間店鋪內坐著，等這位修行者到來時，佛便問他：「你為什麼要在白天拿著火把到處走呢？」
修行人自大的回答：「因為世間人都愚鈍昏昧，不論白天、黑夜都看不見光明，看不清事情的真相，所以我拿著火把來照亮大家！」
賢者再問修行人：「經中有四明法，你知道嗎？」
修行人回答：「什麼是四明法？」
賢者說：「四明，第一、要通曉天文、地理，知道春夏秋冬四時調和之理；第二、要明了星象之學，能分別金木水火土五行之事；第三、要明白治國安邦之道，教化人民，領導有方；第四、要懂得用兵之道，保衛疆域固守無失。你知道有這四明法嗎？」
這位修行人此時內心感到無比慚愧，自嘆不如，於是把火把丟棄在地上，恭敬地合掌對佛懺悔，後來，佛對他說了一首偈頌：「若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，照彼不自明。」
意思就是說，無論一個人有多麼的博學多聞，如果驕傲自大而輕慢他人，就好像拿著燭火到處行走，雖然能夠照亮他人，但是也像光源照著自己的愚癡，而對照浩翰無垠的知識，其實修行人所知道的，不過如一粒微塵罷了！
這位修行人後來因此心開意解，妄念得以止息。
我們身邊可能常常出現這樣的人：喜歡教訓比自己弱勢的往來客戶，覺得別人與自己往來是別人有幸；覺得家中的新成員會成為家人是別人高攀；覺得自己的學經歷與人生經驗都比別人高；覺得自己是缺乏伯樂，否則一定會在人群中大放異彩；明明沒有人與其比較，卻總是找出假想敵來相較孰優孰劣？
因此面對自大的人，如果一直在表面忍讓，內心卻生悶氣，這樣不但會傷害到自己，對他人也沒有任何益處，此時，應該要做的，是昇華自己，對自大的人生起慈悲心，思考對方可能沒有意識到問題，而是被內心的煩惱所驅使，也是受煩惱之毒害。
面對自大的人，先去除掉自己內心的嗔恨，然後在對的時機點找出「自利利他」的方法來幫助他，有時忍讓，有時善巧批評，來做「隨機教化」的影響。
道德經曰：「曲則全，枉則直。」一時的委曲能顧全大局，面對無理取鬧的人，要學習先從對方的角度去觀察問題，以「正面」的態度來面對「負面」的挑戰，若面對自大的人，直接跳入對方的戰局，與其叫囂對罵，那就變成十足的「石頭狗」，別人一丟石頭來，你就有反應，每丟一次，反應一次，到最後變成和對方一樣無理之人，活脫脫被人操弄，倒不如不與理會。
而所謂的「忍辱」也不是一味的「姑息養奸」，該有所辨解或行動的時候也是需要有所反應，但最重要是：不要讓的怒火擾亂了自己的判斷能力。記得，脫離實際的無理之人已失常理，若執著與其較真，那可真是浪費時間，得不償失。
記得，自大的成因有二，一，當一個人能量不夠或是智慧不足，碰到令他害怕的「人、事、物」時，不管是否真的會對他造成威脅，只要心中感受到害怕，就可能以表現自大的方式，好讓別人感覺不出自己內心的恐懼。。
二，不了解未來該怎麼走？
當一個人「對未來的期待」超過他目前衡量未來所能擁有的時後，由於「心」走的太快，超越了自我能力的極限，想做卻做不到，於是就會對未來開始產生一種迷失，因此就可能產生極大的恐懼，這時，同樣會以自大來掩蓋自己的恐懼。
其實，萬物都是隨時在做變化的，沒有一件事情是恆久不變的，包括你的「心」也是，自大的人未必都為非善之人，只是恐懼蒙敝了他的心智。
了解人們產生自大的起因之後，我們應該生起大悲心來同情對我們表現自大的人們，一方面以戒為師，同時希望幫助他們來做改善，如此先去除自己內心的嗔恨，然後在行為上忍讓或是等待善巧批評教導的好時機，用溫暖的話語讓對方卸下恐懼，讓他學習如何尊重別人及勇敢的接受自己，而非與其針鋒相對，這樣才是一種「自利利他」的行為。
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